Commentary on John, 4

4.1.1ὁ διαιρῶν παρ’ἑαυτῷ φωνὴν καὶ σημαινόμενα καὶ πράγματα, καθ’ὧν κεῖται τὰ σημαινόμενα, οὐ προσκόψει τῷ τῶν φωνῶν σολοικισμῷ, ἐπὰν ἐρευνῶν εὑρίσκῃ τὰ πράγματα, καθ’ὧν κεῖνται αἱ φωναί, ὑγιῆ · καὶ μάλιστα ἐπὰν ὁμολογῶσιν οἱ ἅγιοι ἄνδρες τὸν λόγον αὐτῶν καὶ τὸ κήρυγμα “οὐκ ἐν πειθοῖς σοφίας εἶναι λόγων, ἀλλ’ἐν ἀποδείξει πνεύματος καὶ δυνάμεως”.

4.2.1ἅτε δὲ οὐκ ἀσυναίσθητοι τυγχάνοντες οἱ ἀπόστολοι τῶν ἐν οἷς προσκόπτουσι, καὶ περὶ ἃ οὐκ ἠσχόληνται, φασὶν ἰδιῶται εἶναι “τῷ λόγῳ, ἀλλ’οὐ τῇ γνώσει” · νομιστέον γὰρ αὐτὸ οὐχ ὑπὸ Παύλου μόνον, ἀλλὰ καὶ ὑπὸ τῶν λοιπῶν ἀποστόλων λέγεσθαι ἄν. ἡμεῖς δὲ καὶ τὸ “ἔχομεν δὲ τὸν θησαυρὸν τοῦτον ἐν ὀστρακίνοις σκεύεσιν, ἵνα ἡ ὑπερβολὴ τῆς δυνάμεως ᾖ τοῦ θεοῦ καὶ μὴ ἐξ ἡμῶν” ἐξειλήφαμεν, ὡς “θησαυροῦ” μὲν λεγομένου τοῦ ἀλλαχόσε θησαυροῦ τῆς γνώσεως καὶ σοφίας τῆς ἀποκρύφου, “ὀστρακίνων” δὲ “σκευῶν” τῆς εὐτελοῦς καὶ εὐκαταφρονήτου παρ’Ἕλλησι λέξεως τῶν γραφῶν, ἀληθῶς ὑπερβολῆς δυνάμεως τοῦ θεοῦ ἐμφαινομένης. ὅτι ἴσχυσε τὰ τῆς ἀληθείας μυστήρια καὶ ἡ δύναμις τῶν λεγομένων οὐκ ἐμποδιζομένη ὑπὸ τῆς εὐτελοῦς φράσεως φθάσαι ἕως περάτων γῆς καὶ ὑπαγαγεῖν τῷ Χριστοῦ λόγῳ οὐ μόνον τὰ μωρὰ τοῦ κόσμου, ἀλλ’ἔστιν ὅτε καὶ τὰ σοφὰ αὐτοῦ. βλέπομεν γὰρ τὴν κλῆσιν, οὐχ ὅτι οὐδεὶς σοφὸς κατὰ σάρκα, ἀλλ’“ὅτι οὐ πολλοὶ σοφοὶ κατὰ σάρκα”. ἀλλὰ καὶ “ὀφειλέτης” ἐστὶ Παῦλος καταγγέλλων τὸ εὐαγγέλιον, οὐ μόνον “βαρβάροις” παραδιδόναι τὸν λόγον, ἀλλὰ καὶ “Ἕλλησιν”, καὶ οὐ μόνον “ἀνοήτοις” τοῖς εὐχερέστερον συγκατατιθεμένοις, ἀλλὰ καὶ “σοφοῖς” · ἱκάνωτο γὰρ ὑπὸ θεοῦ “διάκονος” εἶναι “τῆς καινῆς διαθήκης”, χρώμενος “ἀποδείξει πνεύματος καὶ δυνάμεως”, ἵνα ἡ τῶν πιστευόντων συγκατάθεσις “μὴ ᾖ ἐν σοφίᾳ ἀνθρώπων, ἀλλ’ἐν δυνάμει θεοῦ”. ἴσως γὰρ εἰ κάλλος καὶ περιβολὴν φράσεως ὡς τὰ παρ’Ἕλλησι θαυμαζόμενα εἶχεν ἡ γραφή, ὑπενόησεν ἄν τις οὐ τὴν ἀλήθειαν κεκρατηκέναι τῶν ἀνθρώπων, ἀλλὰ τὴν ἐμφαινομένην ἀκολουθίαν καὶ τὸ τῆς φράσεως κάλλος ἐψυχαγωγηκέναι τοὺς ἀκροωμένους, καὶ ἠπατηκὸς αὐτοὺς προσειληφέναι. τίς ἡ πολυλογία καὶ τίνα τὰ πολλὰ βιβλία · καὶ ὅτι πᾶσα ἡ θεόπνευστος γραφὴ ἓν βιβλίον ἐστίν.